由於飲食業從業員是一個比較特別的群體，工作時間差不多佔據整個白天及晚間的時間，因此，現時教會縱然有600多次周間崇拜，相信仍未能完全照顧各區的飲食業信徒。 ...

莫特曼在其《盼望神學》主張「基督教神學歷史地論及上帝，而終末地論及歷史」，即以上帝在歷史中的作為為主軸，探討上帝終末的應許如何落實在歷史實況中。 ...

不少人認定工作只是養家維生的必要途徑，且常伴隨辛勞和煩惱，人若能在工作中得著滿足或快樂更屬難能可貴。 ...

現代社會雖然崇尚休閒，但仍然有不少人被工作所勞役，失去休閒。社會上下各個階層皆不能倖免，其中有工作狂、被動工作狂、基層人士。 ...

工作而過勞，無論身體上或精神上皆出現毛病，都是現代都市人的徵狀。他們實在需要停下來「好好」休息；可惜他們卻誤用了休閒時間。 ...

締造新文化並不是要由零開始，而是在現有的文化中，發現其中值得欣賞的優點再加以培育，以改變工作中的固有文化。 ...

面對著有如洪水猛獸的工作狀態，雇員往往無力抵擋，唯有接受，於是不合理、不公義的現象就成了約定俗成的文化。 ...

神要信徒放棄世界，其實並非離開世界。走入教會，關上大門，不問世事，就是放棄世界的信仰和文化；在職信徒能捨己跟從基督，走進世界，轉化世界，更要堅守在職場中，才是回應上主的呼召！ ...

其實工作是衹爲自己嗎?神的呼召是要大家都去教會事奉嗎? 神設立教會是要信徒離開工作崗位參加教會的事奉嗎？ ...

在思想我們應以甚麼態度來取得工作平衡以先，或許我們可以想想甚麼是豐盛生命？「豐盛」源自上帝，也是我們努力工作的動因。 ...