「職場教會」或「職場轉化」是近年教會內比較多探討的課題，今時今日，基督徒的信仰生活除了星期六、日的崇拜、或小組群體生活外，在日常生活中，弟兄姊妹如何在身處的職場環境裡實踐上帝賜予的使命及呼召，也是今日基督徒群體所關注的的，甚願透過探討「教會」和「職場」的關係，對職場教會與今日教會群體之間作出整合和回應。
教會群體與教會觀
「什麼是教會？」是一個簡單，卻富討論性的問題，從舊約裡去了解「教會」，至今日我們理解「教會」一字，都會因著宗派和不同神學立場而有不同的意見。
教會—舊約中常出現的Qahal和‘Edah，意思是指群眾集會，而‘Edah特別指向人群是因著宗教原因而聚集[1]。至到新約當中，新約作者於描述教會時，最常用Ekklesia（教會）以及Synagoges（會堂）兩個名詞，而Ekklesia是多被直接譯作「教會」。學者蓋奧思（Kevin Giles）指出，新約作者用Ekklesia（教會），是為要將猶太人聚集的會堂和基督徒的教會分開[2]，所以特別在新約時期，Ekklesia（教會）一字是專門用作形容神的子民，也就是新約中的教會[3]，而神召集神子民的目的是為要敬拜祂。於舊約中，神的「召集」並非指向會堂式的召集，召集是指向聚會中的子民，如神在西乃山召集以色列民（出十九4；申四10）；而當神帶領以色列人出埃及到西乃山，也是為要他們敬拜上帝（出二十2-3）。而新約希伯來書更強調當上帝召集以色列人來到錫安山，永生神的城（來十二22），以色列人要感恩，照著神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神（來十二28），這可見神的子民聚集時，敬拜事奉神是「教會」主要的行動。[4]
學者們因著對於「教會觀」的研究，學者們深信教會在不同時代中，都需要一邊不斷求變，但同時需保守自已不被當代文化同化，而「教會」就是基督徒群體的本身，並且當信徒聚集時，這就是「教會」[5]。而作為「一間動態的教會」，即我們可見教會不可能只是建築物，但同時明白，當作為信徒未能以「個人」去「建立教會」，這就成為有關職場教會可能性的存在。
從前現代、現代以及後現代的教會觀中，因著不同時代的變遷和更新，當中文化、心態等的因素而也不斷變更。十六世紀時，加爾文所在正值宗教改革的第二階段[6]，因此他提倡的教會觀主要源於神的揀選，而「教會」是因基督揀選了信徒；信徒因屬神而聚集成為了「教會」。面對十六世紀的重洗派，加爾文認為教會當中應包括了神所揀選的子民和沒有揀選的人，但因為只有主才知誰是祂所揀選的，所以神的選民是應該屬於普世性的，真正的教會應該是屬於「不可見的」[7]。塞德海（Herman J. Selderhis）對加爾文的教會觀有其中以下的分析：教會就是與神立約的群體，神按恩約呼召人作祂的子民，繼而成為特別的群體，這時，教會應照著天上的模式在地上生活，所以教會必需要見證並實踐上帝的愛。教會是神聖的，神要教會敬拜祂，同時必需要成為「行動派」，向人展示神的榮耀[8]；指出基督與教會是緊密的，以信徒是與主結連，所以每一個信徒必定是屬於教會的[9]。
接下文，教會群體與職場使命—教會觀與職場 (下) ……
參考專文
[1]李日堂：《系統神學：教會論》（香港：播道會，2012；鮑會園牧師神學叢書），頁1。
[2]同上書，頁2
[3]同上。
[4]同上書，頁60
[5]同上書，頁281
[6]同上書，頁268
[7]同上。
[8]同上書，頁269
[9]同上。