最近重讀Paul Stevens二十多年前的舊作Liberating the Laity，進而閱讀其近作Doing God’s Business，頗有共鳴，而書中引述的信徒心聲，亦扣起不少反思。讓我們聽一聽三位信徒的慨嘆：
「我不認為教會肯定我營商工作的價值。……在教會眼中，只有當我在工作中傳福音、作見證，並且把收入慷慨地奉獻給教會，我的事業才顯得重要。」
「教會似乎只重視我在公餘所作的一切──教主日學、作長老和堂委、帶領小組等等。我想，假若我真的要做一個委身的基督徒，我大抵要進入全職事奉……」
「在接近三十年的事業中，教會從來沒有要求我交代我在工作崗位上的事奉(ministry)，也沒有教導我改進這事奉的技巧，以使我成為更好的牧者。他們從沒問及我需要甚麼支援，又或我所要面對各種道德抉擇的掙扎。我的結論是，教會對於我在每日工作中是否有事奉或事奉得怎麼樣，根本不感興趣。」
這樣的感慨相信也在不少信徒的心中盪漾着。問題出在哪裡？值得反省的是，我們是否不自覺地將「事奉」規限在教會四面圍牆以內，而四壁以外的，除非與傳福音有關，否則都視之為屬世的工作。「工作」在不少教牧和信徒心目中基本上是屬世的。於是，我們甚少討論到底信徒的工作和事業本身有甚麼意義和價值，信徒也甚少思考他們的工作、事業與上帝的召命何干。為甚麽以基督信仰的核心價值去拓展事業不是一種召命？為甚麼一份工作或一個企業本身沒有屬靈的意義及價值？為甚麼忠心地工作，誠實勤懇地開拓、耕耘事業，不算是事奉？
或許，更關鍵性的乃在於我們對「牧職」的理解。一般教會將牧職界定於全時間事奉的框架內，只有傳道人或牧師才可稱為「牧者」。「聖徒皆祭師」這信念雖掛在口邊，其實踐的實質意義卻含糊不清，不少信徒因此也就安於「平信徒」的位分，讓自己的生命在無聲中「平」下去。到底聖經的教導是怎樣的？按F. F. Bruce 的理解，「在恩典的統管下，『平信徒』是不存在的。」所有信徒都有祭師的身分與職分，有挽回、看守、牧養的責任。
「信徒皆祭師」的信念並沒有將牧師獨特的身分抹掉。牧師受按立（ordination）表明上帝獨特的召命，呼召受按的人作領袖，委託他肩負教導、看守並栽培、裝備群羊的責任。所確立的是他們作領袖的恩賜、責任與權柄，而不是「專業人員」（professionals）的資格和地位。我非常同意Paul Stevens的看法，牧師的核心事業是裝備信徒作有效的牧者，其領導的目標是堅立、開拓、成全這些信徒作牧者的職分。現時教會的一大問題就是「牧職」專業化的趨勢。當牧職專業化，信徒便安分地站在一旁，讓牧養專家作專業的工作。反過來，假若全會眾都被確認為牧者，受訓在各自的工作崗位上作牧者，他們便是帶着牧人的身分進到職場中，事奉便不限於教會四壁之內。一個信徒，不論他是律師、水喉匠、文員、醫生、商人、企業家還是教師，他的事業就是他事奉的所在，他要在這些生活的平台上，以職場內的人作為服侍、牧養、宣講的對象，叫其中被擄的得釋放，受傷的得醫治，迷失的得回轉。如此，整個職場也就成為教會的牧場，教會也便衝出了四壁的圍牆。
教會如何突破自我的封鎖，超越四壁，走進商界、職場、市井之內，以之為牧場？我們必須大膽地考慮Paul Stevens 所倡導的「解放平信徒」，叫他們不再「平」下去，而是肯挺身在職場中作牧人。
文章出處：余達心. 受命於職場中 – 肯定信徒的牧職. 中國神學研究院院訊. 2009，312：1