接上文，婦女離開全職生涯的調適 (上)
2. 享受神所給的「分」
「賜予、安置、促使」是神的創造中的秩序，強調了造物主的主權，是人不能操控、預計及明白。9 神安置我在一個不被看重的職場處境，既是不能操控，也不是以一己之力去改變別人怎樣看自己。相反，唯有在神所給予的「分」上盡自己的責任，盡心履行可參與的工作。另一方面我亦檢討自己常以自己的方式去得達目的，特別是一份認同感，忽略了神在生命上的禮物及身份。保羅在羅馬書十二章6~8節的教導，要看自己合乎中道，強調服事必須符合個人的獨特身分 10、責任及角色，不用強奪不屬自己的東西。
3. 履行管家角色
從造物主創造世界，這個世界就是我們的家，並且是按神的吩咐要作這個世界的管家，看守和管理世上的百物。11 管家的希臘文(oikonomos，由此衍生出economy一詞)表示「執掌家政的人」。在神學上關乎事奉(diakonia)。管家職分的目的就是事奉，要把神的世界管理得與這主人的心意一致。提醒自己有一個管家的身份，12 而管家的職分不只是局限於宗教部分，也關乎日常生活的全部，13 包括運用神所賜的恩賜、才幹、時間、財富等建立家庭、鄰里和社會。14 婚姻與兒女是神所賜的產業，應視照顧家庭為神親手交付的任務。
4. 展現神的形象 ─ 履行妻子角色
身為按神形象造的人，神吩咐男的和女的「要繁殖增多、充滿這地、征服它。」(創一28)，15 人有別於其他被造物正是具有神的形象，這獨有身分(identity)透過男人和女人回應神所吩咐的工而展現出來。16 神認為亞當獨居不好，造了女人擔任他的幫手(創二18)，透過彼此合作的關係，不單延續神的創造，更得以與神同工。17
要成為男人的好幫手，聖經亦描述一個才德婦人，能給家人供應食物、土地和衣服，栽種萄萄園，做生意和關懷窮人，而且，她的工作應得到稱讚 (箴言三十一10~31)。18 正如今日婦女，普遍地都兼顧工作及照顧家庭兩方面，更重要的是能成為丈夫可倚靠的妻子，一生的年日只帶給丈夫益處，沒有害處。神要透過妻子的生命祝福家庭，我應當按神創造妻子的心意活出這召命。
5. 建立生活秩序，自得其樂
從事半職後，深深體會到生活中最根底的考驗，就是金錢、時間的運用，因為收入減少了，總是要處理失落了的安全感。另因為能使手上的工作達標，半天的工作經常會超時，午餐經常都是草草了事，週六、日也是埋頭苦幹，結果導致胃酸倒流，才醒覺自己的作息出現了問題。這次經驗，使我不得不回到神那裡，思考衪給予人工作與休息的關係。
關於休息，神亦吩咐以色列人要記念安息日，守為聖日。六日要勞碌，作一切工作。但第七日是耶和華你的神的安息日 (出二十8~10)。同樣在創世記二章提到神六日創造天地萬物，衪看這些受造的一切都很好，第七日完成衪的工就賜福第七日，把它分別為聖，神在這日停了他一切所創造的工，歇息了 (創二1~3)。安息日停止工作或休息是一種行動，背後的原因是神完成了衪的工，因為一切都變得好，就在這最美好、圓滿的狀態下便停工安息。19 因此今天實踐守安息日的意義正是維繫神的創造秩序，讓人在混亂的狀況下回復創造中的圓滿、和諧、井然有序的狀態。20 是一種生活的節奏，使人和世界在某一時間中恢復其本有生命的素質，21 正是神的心意。
此外，工作亦非人生的全部，傳道書三章13節提醒：「人有吃有喝，在自己的一切勞碌中享福，就是神的恩賜。」人生除了勞碌之外，亦有享福(新譯本：自得其樂)當中得來的成果，而這種工作的果效或成果是神所賜予的禮物(神創造中的物質秩序)。22 創造主有其主權賜予各人一「分」禮物，包括一切物質和非物質，如際遇、財富、工作成果等，所以不是人可以掌握和預算的。
當思想到神透過這份半職的工作賜給我寶貴的禮物，就是一份自由空間，可讓我工作以外能彈性地安排其他事情，如家務、預備晚餐、進修讀書、運動、娛樂、服事教會等。享受其中最大的前題是在生活中建立「秩序群島」(Bridges)，即是要持守生活模式，不論在忙碌或清閒的日子，必須按神的心意建立一些生活節奏和和諧，其中包括定時的工作及飲食、靈修、禱告、退修、休息、運動、娛樂等。23 半職工作亦要讓我學習自得其樂，縱然收入少了，應效法使徒保羅生活的袐訣：「無論在甚麼情況下都可以知足」、知道「怎樣處卑賤」，以及「怎樣處富裕」(腓四11~13)，並好好享受從神而來的賜予。
總結
工作帶給人身份及存在感是十分明顯的。當人因照顧家庭而撇下全職員工的身份後，迎面而來是社會的價值觀的挑戰。創造與召命觀提供了另一個角度，讓人從扭曲的世界中發現一切被造物本質在造物主眼中是看為好的，人更是具有神形象，透過工作與服侍延續神的創造工作。當人回到創造秩序裡，認識造物主的主權，從中認識自己的身份，藉著神所賜予的豐富中活出獨特的召命。
參考專文
9 黎永明等著 ：《創造神學與人生》 《創造神學與人生》 《創造神學與人生》 《創造神學與人生》 (香港：天道， 香港：天道， 2016)，頁 110-113。
10 高登 .史密思﹝ 史密思﹝ Gordon T. Smith﹞： 《呼召與勇氣 《呼召與勇氣 《呼召與勇氣 : 如何發揮你的天賦潛質》 如何發揮你的天賦潛質》 如何發揮你的天賦潛質》 如何發揮你的天賦潛質》 (Courage and Calling: Embracing Your God-Given Potential)，劉思潔譯 劉思潔譯 (台北：雅歌， 台北：雅歌， 2004)，頁 57。
11 楊牧谷 ：《論世界 《論世界 : 我信天父掌管》 我信天父掌管》 (香港：恩谷， 香港：恩谷， 香港：恩谷， 2009)，頁 84。
12 史蒂文斯、班克編﹝ 史蒂文斯、班克編﹝ 史蒂文斯、班克編﹝ Stevens, R. Paul & Robert Banks﹞：《市井信徒通識手冊》 ﹞：《市井信徒通識手冊》 ﹞：《市井信徒通識手冊》 ﹞：《市井信徒通識手冊》 ﹞：《市井信徒通識手冊》 ﹞：《市井信徒通識手冊》 (The Marketplace Ministry Handbook: A Manual for Work, Money and Business)，陳錦榮譯 ，陳錦榮譯 ，陳錦榮譯 (香港：天 道， 2012)，頁 318。
13 同上書，頁 321。
14 同上書，頁 322。
15 同上書，頁 421。
16 Cosden, Darrell, The Heavenly Good of Earthly Work (Milton Keynes: Paternoster, 2006), 89.
17 同上書，頁 98。
18 史蒂文斯、班克編﹝ 史蒂文斯、班克編﹝ 史蒂文斯、班克編﹝ Stevens, R. Paul & Robert Banks﹞：《市井信徒通識手冊》 ﹞：《市井信徒通識手冊》 ﹞：《市井信徒通識手冊》 ﹞：《市井信徒通識手冊》 ﹞：《市井信徒通識手冊》 ﹞：《市井信徒通識手冊》 (The Marketplace Ministry Handbook: A Manual for Work, Money and Business)，陳錦榮譯 ，陳錦榮譯 ，陳錦榮譯 (香港：天 道， 2012)，頁 421。
19 黎永明等著：《創造神學與人生》 黎永明等著：《創造神學與人生》 黎永明等著：《創造神學與人生》 黎永明等著：《創造神學與人生》 黎永明等著：《創造神學與人生》 黎永明等著：《創造神學與人生》 (香港：天道， 香港：天道， 2016)，頁 145。
20 同上書，頁 156。
21 Cosden, Darrell, The Heavenly Good of Earthly Work (Milton Keynes: Paternoster, 2006), 99.
22 黎永明等著：《創造神學與人生》 黎永明等著：《創造神學與人生》 黎永明等著：《創造神學與人生》 黎永明等著：《創造神學與人生》 黎永明等著：《創造神學與人生》 黎永明等著：《創造神學與人生》 (香港：天道， 香港：天道， 2016)，頁 110。
23 史蒂文斯、班克編﹝ 史蒂文斯、班克編﹝ 史蒂文斯、班克編﹝ Stevens, R. Paul & Robert Banks﹞：《市井信徒通識手冊》 ﹞：《市井信徒通識手冊》 ﹞：《市井信徒通識手冊》 ﹞：《市井信徒通識手冊》 ﹞：《市井信徒通識手冊》 ﹞：《市井信徒通識手冊》 (The Marketplace Ministry Handbook: A Manual for Work, Money and Business)，陳錦榮譯 ，陳錦榮譯 ，陳錦榮譯 (香港：天 道， 2012)，頁 251-251。
參考書目
1. Cosden, Darrell. The Heavenly Good of Earthly Work. Milton Keynes: Paternoster, 2006.
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