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聖經神學進路

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「新天新地」並不是「堅離地」,而是天上和地下要合而為一。職場係講求實際、落地,相信最務實的方法,仍然都係靠住聖靈的能力,以完成我們在地上的朝聖之旅。
 

理想(信仰)與現實的落差

我們要講「更新」,但如果我們不願意誠實面對聖經,讓聖經顛覆我們的想像和價值取向,又不接受「人活著真的不是單靠食物」,相信「人在江湖,身不由己」,仍然會是很多信徒面對理想與現實落差的回應。而「更新」或許永遠只會是一個口號而已。

 
信仰是一條朝聖之路:新約聖經裏的一個故事,一幅圖畫

一個故事:天國臨在人間
天國臨在人間的開始就是「道成肉身」,是主耶穌將天國和上帝在地上的統治及王權,體現出來。每一個信徒,作為天國子民,我們在地上生活,根本就是天國故事裏的部分情節,我們在地上生活的面貌,就是要與將來的新天新地接軌。

 
一幅圖畫:朝聖之旅
新約聖經以一幅圖畫,表達我們在地上的生活。聖經說每個天國子民都是一個朝聖旅程,旅程之目的地,就是新天新地。每一個人在生活的各個層面,包括職場,都要向著最終新天新地的生活而進發。


在此藉著主耶穌「八福」的教導和啟示錄關於將來「新天新地」的描述,讓大家一同思想作為天國子民,在地上應朝著什麼方向而努力,以致我們不會成陷入「現實」這個泥沼裏面,無辦法向前行。

起點:八福 (馬太福音第五章)
「八福」裏指能夠進入天國,繼承天國福樂的人,所展現出的品格特徵,與職場裏最想找的人很不一樣。天國是屬於那些肯為信仰忠心去做選擇,肯去揀神、願意以聖經標準生活的人。這樣的人才能繼承天國救恩、會被安慰、在最後審判的日子,會被平反、蒙天父憐憫,亦都會得到神兒子的榮耀等等的賞賜。
不過,「八福」亦同時提醒我們在地上的經驗正正是相反,能夠見到的就只有貧窮缺乏、哀慟、饑渴,而逼迫藐視、辱罵譭謗,更是天國子民身分的標記。
當世界正在歡宴作樂、慶賀發展、機遇、慶賀進步的時候,天國子民卻決心追求公義、憐憫、恩慈、和睦和誠信坦白,能夠行在地上,如同在天上。所以天國子民的眼本是有能力去看透眼前短暫的得失、成敗,而望見的只有神的國度將要完全降臨在人間,以致他們都要向這個標的,去完成他們在地上的朝聖之旅。
 
終點:新天新地 (啟示錄第廿一章)
新天新地、新耶路撒冷降在人間,正正是天國故事的高潮,亦是主耶穌應許子民「八福」的最終實現。新天新地是從天降下,是地上世界的更新。所以「新天新地」並不是「堅離地」,而是天上和地下要合而為一,是伊甸園的修復,是主耶穌禱告「願你的國降臨」的最終成就。

起點與終點之間:已然而未然之路
新約聖經裏面希臘文用「行」這個動詞代表基督徒在地上的「行事為人」,每一個天國子民,都應向著「新天新地」這目標而行。希伯來書第十二章第一節更加呼籲我們,要放下所有阻礙我們的負累和那些終日糾纏我們的罪,努力去跑那已經擺在我們前面的賽道。

或者在這已然而未然的時間,我們的肉體仍然不停被誘惑,總覺得世界的要求好難抵抗,不過神話:「我是阿拉法、我是俄梅戛,是首先,亦是末後」(啟廿一6),在神眼裏,「新天新地」並不只是一些對將來的想像,而是已經實現的現實,如果職場係講求實際、落地,相信最務實的方法,仍然都係靠住聖靈的能力,「仰望為我們信心創始成終的耶穌」(來十二1-2上)來行事為人、以完成我們在地上的朝聖之旅。

 

  • 辛惠蘭 博士

    辛惠蘭博士於香港大學法律系畢業後,一直於律師行工作,有機會接觸不同階層的社會大眾,漸漸培養出對社會政治及民生的關注。目睹近二十年來香港所經歷的急劇變遷,她對基督徒在世俗洪流中如何自處,如何迎向挑戰、活出美好見證等問題時有所思,深覺信徒群體必須認真反省並勇於回應。

    辛博士為中國神學研究院校友,畢業後於信道會擔任傳道,兩年後前赴英國深造,主修新約研究。其博士論文探討初期教會如何通過他們對十架事件的反思,以及對自己身份的理解,釐定與周圍不信世界相處的策略。辛博士盼望這樣的研究,有助於信徒思考教會在社會中的位置和使命;她亦樂於透過教學,與同學一起探索一套既符合聖經教導又適切生活處境的基督徒社會參與和見證的實踐模式。辛博士也盼望能參與培育一群兼具時代觸覺與成熟視野、敏於覺察社會的福音需要、能祝福教會和信徒的神國工人。

    教學以外,辛博士亦肩負基督教信道會旺角樂道堂義務傳道一職。



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