// 答問部分

職場神學進路(答問篇)

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問題:李耀坤博士和雷競業博士都從較正面的角度以創造去看工作,將人的創意聯到神的創造。但人的創意會否被過度使用或過盛創造?如智能電話的研發創造了的新的需要和依賴,也改變了人的生活方式等等。應該怎樣看待這種創造呢?

問題:牧者的身分是特別的呼召,而現代信徒人教育背景、社會文化影响,往往會表現出與教會牧者不協調的抗衡現象。新一代信徒關注公義,但要帶著福音使命到職場又困難重重,而傳統宗派又不容牧者以教會群體的名義表達敏感立場。面對這兩者不斷的角力,到底牧者可以怎樣讓兩者融合?又有何出路呢?

 

  • 李適清 博士

    李適清博士早年修讀會計,獲加拿大特許會計師資格。她先後於加拿大和香港從事審計及商務顧問工作,並於1997年創辦商務顧問公司,為企業提供融資顧問服務;期間曾任香港及澳大利亞上市公司董事、科技公司首席執行官等職。2002年,李博士離開職場,進修心理學及神學;2006年在中國神學研究院畢業後,於香港浸信教會擔任傳道,其後赴英深造,專注於神學與經濟學之跨學科研究;2010年加入中國神學研究院事奉;現在亦為香港浸信教會部分時間義務傳道。

    李博士是少數能結合神學、經濟學及創業經驗的神學家。她的負擔是讓神學恰當地應用到信徒的生活中,尤其在職場領域及社會文化中。李博士著作有The Two Pillars of the Market 、《市場聖約──神學與經濟學的對話》、《職場繁星》及《職場會幕》。



  • 李耀坤 博士

    李耀坤博士為中國神學研究院校友,1996年畢業後,隨即於母會金巴崙長老會道顯堂擔任傳道。四年的牧會經驗,令他深感神學思考必須接通並對應信徒當下的處境、刻下的關注和挑戰。2000年,李博士負笈英國進修,專研加爾文神學;2005年1月加入中國神學研究院教授團,致力於將宗教改革神學家的屬靈遺產化為今日教會的信仰資源,其著作The Holy Spirit as Bond in Calvin’s Thought 即是上佳例子。

    李博士認為,神學乃信仰群體對上帝恩典的雀躍回應。這個群體被基督的愛激勵,殷勤地審視自己的宣講和實踐,務求能在處身的時代中為基督作活潑的見證。他盼望神學院的訓練能讓信徒和傳道者體會神學思考的重要性,並嘗試走進歷史場景中,細聽不同時代聖徒的掙扎、關注、踐行與反省。李博士甚願成為神學生的同路人,在他們接受神學裝備、預備將來作主工人的過程中,交流經驗體會,分享生命點滴。



  • 辛惠蘭 博士

    辛惠蘭博士於香港大學法律系畢業後,一直於律師行工作,有機會接觸不同階層的社會大眾,漸漸培養出對社會政治及民生的關注。目睹近二十年來香港所經歷的急劇變遷,她對基督徒在世俗洪流中如何自處,如何迎向挑戰、活出美好見證等問題時有所思,深覺信徒群體必須認真反省並勇於回應。

    辛博士為中國神學研究院校友,畢業後於信道會擔任傳道,兩年後前赴英國深造,主修新約研究。其博士論文探討初期教會如何通過他們對十架事件的反思,以及對自己身份的理解,釐定與周圍不信世界相處的策略。辛博士盼望這樣的研究,有助於信徒思考教會在社會中的位置和使命;她亦樂於透過教學,與同學一起探索一套既符合聖經教導又適切生活處境的基督徒社會參與和見證的實踐模式。辛博士也盼望能參與培育一群兼具時代觸覺與成熟視野、敏於覺察社會的福音需要、能祝福教會和信徒的神國工人。

    教學以外,辛博士亦肩負基督教信道會旺角樂道堂義務傳道一職。



  • 雷競業 博士

    雷競業博士於加拿大讀大學時信主,赴美修讀經濟學期間,領受了全職事奉的呼召;接受神學訓練後,隨即於紐約牧養教會。雷博士由紐約法拉盛第一浸信會按立為牧師,先後在紐約協基會保羅堂和香港協基會馬可堂聚會及任顧問牧師;現在是第一城浸信會的義務牧師,此外亦為香港明光社和世界改革宗團契的董事。

    雷博士於2001年加入中國神學研究院的教學團隊;2003年赴英深造,三年後回來重執教鞭。因其早年所受的經濟學訓練,雷博士對社會的結構性問題有敏銳的觸覺。他在歷史神學,特別是亞奎那的神學及改革宗的神學上的浸淫,讓他可以穿梭於古老傳統與當代文化處境之間。雷博士認為神學絕非遙不可及之事;反之,神學是信徒在生活處境中表達信仰的反省與踐行。我們要學習以信仰審視自己和世界,並以今日的語言宣揚整全的福音。

    雷博士以培育信徒建立觀察與反省的能力為己任。他的研究主要是環繞信仰與文化而作,探索昔日和今天的信徒如何借用世界的思潮來表達信仰,信仰又如何批判世界的思潮,從中思考信徒轉化社會文化和個人生命的可行途徑。著有The Beauty of the Triune God 和《睇電影,學神學》(合著)。



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