締造新文化並不是要由零開始,而是在現有的文化中,發現其中值得欣賞的優點再加以培育,以改變工作中的固有文化。
 

接上文......

在工作中締造造就人的新文化

上帝是最大的創造者和領導者,而我們是以神的形象被造,所以我們也有祂賦予的創造能力和領導特質。同時,上帝也是持守者和救贖者,而我們也有同樣的本質[1]

文化本身包含了創造,所以有一些情況我們可能未必會認為是工作,然而也是在創造文化,因為這些事情正在重塑我們的世界[2]。就如修改公路,我們可能未必頓時意識到這是有影響力的工作,但工人所作的一切的確在創造文化以至改變世界,讓人類的生活變得更方便。然而,這樣做同時也可能帶來對世界的破壞。就是這樣,人類無可避免地不斷創造文化,問題在於基督徒是否意識到自己要有意思地(meaningfully)和自覺地參與在這些活動中,將其看為自己工作使命的一部分,及發現這樣做是參與創建新的世界[3]

相信很多基督徒都會認同我們都要在生活中作一些道德判斷,以致可以弄清什麼是美好和神聖的工作。然而,太少基督徒發現我們被呼召在工作中成為建立者,或者社會思潮(ethos)的創造者[4]。簡而言之,就是我們要在職場中創建指向基督的新文化。要締造新文化並不是要由零開始,而是在現有的文化中,發現其中值得欣賞的優點再加以培育,以改變工作中的固有文化[5]

記得在我從事零售行業的日子,工時超長已是習以為常的行業文化,各人只顧自己的工作,欠缺溝通也是公司長久以來的不良現象。雖然如此,公司卻有一個很獨特的文化,就是在舉行大型活動時,無論是否負責的員工都必定要參與。這對不明所以的員工來說,只是一種負擔和只會覺得被迫增加工作量。然而若從正面的角度出發,這可是讓員工學習互相幫忙的好文化。為了改善工作文化,於是便從這一點開始,教導員工互相合作的重要和好處。慢慢地,同事之間的溝通也多了,而大家都願意不計較是否自己的事務,向同事伸出緩手,於是超時工作的情況也得到改善,工作文化因而慢慢指向美善。所以只要發現文化中一些可取的地方,再加以培育,就可以在工作中創建新的文化和氣候。

正如鄭順佳博士在〈工作神學初探 – 從《工作通諭》說起〉一文中提及:工作縱然勞碌卻是美善的,因為藉著工作人可以轉化自然界,也能成全人之為人的本質。工作亦能建立人的美德,提升人的尊嚴[6]。的確,現今世界因為人的罪性,令工作失去了原本的美善。作為基督徒,我們很清楚工作是上帝賜予的祝福。我們既帶著使命進入職場,除了看到職場的陰暗和掙扎,更應該看到當中有上帝救贖的盼望。文化的感染力很強,負面的工作文化的確會令行業變得越來越黑暗,世界繼續沉淪。威瑟林頓博士提醒我們,單憑理念(idea)和世界觀(worldview)是不能改變世界的,因為文化不只是想像,而是要行動,需要每一位在職基督徒以行為和努力才能做到[7]。雖然我們明白改變世界的不是我們而是上帝,要在職場中踐行上帝的使命也不容易,但上帝呼召我們要參與其中,與祂同工,我們就當盡本分,在祂安放我們的崗位上盡忠,實踐使命。這就是在一般賴以為生的工作觀以外,基督徒能看到工作的真正意義和盼望。

- 完 -

[1] Witherington, Ben, Work: A Kingdom Perspective on Labor (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2011), P. 103
[2] Witherington, Ben, Work: A Kingdom Perspective on Labor (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2011), P. 104
[3] Witherington, Ben, Work: A Kingdom Perspective on Labor (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2011), P. 104
[4] Witherington, Ben, Work: A Kingdom Perspective on Labor (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2011), P. 98
[5] Witherington, Ben, Work: A Kingdom Perspective on Labor (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2011), P.111
[6] 鄭順佳:〈工作神學初探 – 從《工作通諭》說起〉,《中國神學研究院期刊》,第46期(2009):64。
[7] Witherington, Ben, Work: A Kingdom Perspective on Labor (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2011), P.109

 

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