接上文…… 從改變文化開始 (上)
在工作中締造造就人的新文化
上帝是最大的創造者和領導者，而我們是以神的形象被造，所以我們也有祂賦予的創造能力和領導特質。同時，上帝也是持守者和救贖者，而我們也有同樣的本質[1]。
文化本身包含了創造，所以有一些情況我們可能未必會認為是工作，然而也是在創造文化，因為這些事情正在重塑我們的世界[2]。就如修改公路，我們可能未必頓時意識到這是有影響力的工作，但工人所作的一切的確在創造文化以至改變世界，讓人類的生活變得更方便。然而，這樣做同時也可能帶來對世界的破壞。就是這樣，人類無可避免地不斷創造文化，問題在於基督徒是否意識到自己要有意思地(meaningfully)和自覺地參與在這些活動中，將其看為自己工作使命的一部分，及發現這樣做是參與創建新的世界[3]。
相信很多基督徒都會認同我們都要在生活中作一些道德判斷，以致可以弄清什麼是美好和神聖的工作。然而，太少基督徒發現我們被呼召在工作中成為建立者，或者社會思潮(ethos)的創造者[4]。簡而言之，就是我們要在職場中創建指向基督的新文化。要締造新文化並不是要由零開始，而是在現有的文化中，發現其中值得欣賞的優點再加以培育，以改變工作中的固有文化[5]。
記得在我從事零售行業的日子，工時超長已是習以為常的行業文化，各人只顧自己的工作，欠缺溝通也是公司長久以來的不良現象。雖然如此，公司卻有一個很獨特的文化，就是在舉行大型活動時，無論是否負責的員工都必定要參與。這對不明所以的員工來說，只是一種負擔和只會覺得被迫增加工作量。然而若從正面的角度出發，這可是讓員工學習互相幫忙的好文化。為了改善工作文化，於是便從這一點開始，教導員工互相合作的重要和好處。慢慢地，同事之間的溝通也多了，而大家都願意不計較是否自己的事務，向同事伸出緩手，於是超時工作的情況也得到改善，工作文化因而慢慢指向美善。所以只要發現文化中一些可取的地方，再加以培育，就可以在工作中創建新的文化和氣候。
正如鄭順佳博士在〈工作神學初探 – 從《工作通諭》說起〉一文中提及：工作縱然勞碌卻是美善的，因為藉著工作人可以轉化自然界，也能成全人之為人的本質。工作亦能建立人的美德，提升人的尊嚴[6]。的確，現今世界因為人的罪性，令工作失去了原本的美善。作為基督徒，我們很清楚工作是上帝賜予的祝福。我們既帶著使命進入職場，除了看到職場的陰暗和掙扎，更應該看到當中有上帝救贖的盼望。文化的感染力很強，負面的工作文化的確會令行業變得越來越黑暗，世界繼續沉淪。威瑟林頓博士提醒我們，單憑理念(idea)和世界觀(worldview)是不能改變世界的，因為文化不只是想像，而是要行動，需要每一位在職基督徒以行為和努力才能做到[7]。雖然我們明白改變世界的不是我們而是上帝，要在職場中踐行上帝的使命也不容易，但上帝呼召我們要參與其中，與祂同工，我們就當盡本分，在祂安放我們的崗位上盡忠，實踐使命。這就是在一般賴以為生的工作觀以外，基督徒能看到工作的真正意義和盼望。
– 完 –
[1] Witherington, Ben, Work: A Kingdom Perspective on Labor (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2011), P. 103
[2] Witherington, Ben, Work: A Kingdom Perspective on Labor (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2011), P. 104
[3] Witherington, Ben, Work: A Kingdom Perspective on Labor (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2011), P. 104
[4] Witherington, Ben, Work: A Kingdom Perspective on Labor (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2011), P. 98
[5] Witherington, Ben, Work: A Kingdom Perspective on Labor (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2011), P.111
[6] 鄭順佳：〈工作神學初探 – 從《工作通諭》說起〉，《中國神學研究院期刊》，第46期（2009）：64。
[7] Witherington, Ben, Work: A Kingdom Perspective on Labor (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2011), P.109